• 「帰り、ここを登るんだよなぁ」と思いながら、坂を下っていた。昔の人の気持ちがよく分かる。（フチガミ　男性）
• 坂が半端じゃない。（アリタ　男性）

「あづち大島ジョグトリップ」の予備知識。

平戸市北部に浮かぶ島「的山大島」。「まとやまおおしま」ではありません。「あづちおおしま」と読むんです。
なぜ「的山」を「あづち」と読むのか？

【要約】
弓場で的をかける山（的山）を作るために、土を編んだ（あづち）。
これが一つになって、的山を「あづち」と読むようになった。

以下、「広辞苑」と「大島村郷土史」から引用。

「広辞苑」
あずち（あづち）【垜・堋・安土】
弓場で、的をかけるために土を山形に高く盛ったもの。的山。南山。

「大島村郷土史」p.44~p.45
　平安時代の承平年間（９３１〜９３７）、源順によって成立した、当時の百科事典とでもいうべき「倭名類聚抄（わみょうるいじゅうしょう）」がある。
　この中で「射垜（しゃだ）（いわゆるアヅチのことである）」の項を見ると「以久波止古路（いくはどころ）」または「阿無豆地（あむつち）」ともいい、堋（あづち）の字を用い、この字の音は「ホう」である。「垜（だ）」の訓は「以久波止古路（いくはどころ）」である。
　また「的」は由久波とよんでいるが、「伊（い）」は「由（ゆ）」に通じる音であるとしている。
　「阿無豆地（あむつち）」は急には「阿豆知（あづち）」ともいい、「編土（あむつち）」である。
　「日本書紀」仁徳記によれば「的（いくは）」ともされ、また「的所（いくはどころ）」を「あづち」といっていたのである。
---（略）---
　これらの「あづち」はおそらく、土をはこび、それをたたきつけ、たたみあげながら構築していったものと推測され、その作業行程が土を編んでいたから「編土（あむつち）」と称されるようになり、やがてその音がつまって「あづち」とよんだものであろう。
　こうした射技（しゃぎ）が、的山（あづち）のどこか一定の場所で、神事、武技、遊技のいずれにせよ定期的に催されていたものではなかろうか。その場所名が拡大して呼称されるようになり、やがてはこの集落全体を「あづち」といい「的山」をあてるようになったのではなかろうか。

なんと！由来が日本書紀にまでさかのぼるとは、おそるべし「的山（あづち）大島」。織田信長が作った安土城の「あづち」も同じ由来なんですね。

さて、予備知識も仕入れたところで、「あづち大島ジョグトリップ」をたっぷり楽しんでください。

　勝地は主なければ、心をなぐさむるにさはりなし

　私がちかごろハマっている鴨長明「方丈記」に出てくるフレーズです。
　「景勝地に持ち主はいないのだから、心を楽しませるのに何の支障もない」

　ほんと、そうですよね。
　いい景色に持ち主はいない。
　だから、気兼ねなく存分に楽しむことができる。
　不動産としての土地には所有権があるだろうけれど、風景や景色には持ち主はいない。

　勝地（しょうち）は主（あるじ）なければ、心をなぐさむるにさはりなし

　いい言葉だなぁと思います。
　いい景色、いい風景には持ち主がいないから、私たちジョグトリッパーも存分にそれを楽しむことができる。

　改めて思うと、ありがたいなぁ、うれしいなぁ。